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Konsultation der Konferenz Europäischer Kirchen

31. Oktober 1975
Information Nr. 752/75 über den bisherigen Verlauf der Konsultation der Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) über die Ergebnisse der KSZE vom 27. bis 31. Oktober 1975 in Buckow, Bezirk Frankfurt/Oder

Die Konferenz Europäischer Kirchen1 führt in der Zeit vom 27. bis 31. Oktober 1975 im kirchlichen Erholungsheim »Wilhelmshöhe« in Buckow, Bezirk Frankfurt/Oder, zu den Ergebnissen der KSZE2 eine Konsultation durch. In zwei Grundsatzreferaten wurden die Vertreter der europäischen Kirchen ausführlich über die Ergebnisse der KSZE informiert.

In vier Arbeitsgruppen werden die Probleme diskutiert und Vorschläge darüber erarbeitet, wie die Kirchen und Christen bei der Verwirklichung der Beschlüsse der KSZE ihren Beitrag leisten können.

An der Konsultation nehmen 62 Personen teil, und zwar

  • –

    23 Teilnehmer aus nichtsozialistischen Staaten,

  • –

    28 Teilnehmer aus sozialistischen Staaten,

  • –

    neun Stabsmitglieder bzw. technisches Personal aus nichtsozialistischen Staaten,

  • –

    zwei Stabsmitglieder aus sozialistischen Staaten.

Unter den Teilnehmern aus sozialistischen Staaten befinden sich 14 aus der DDR, darunter die Bischöfe Schönherr,3 Berlin, Krusche,4 Magdeburg, Gienke,5 Greifswald und Oberkirchenrätin Lewek,6 Berlin, sowie aus anderen sozialistischen Staaten u. a. Bischof Ottlyk,7 VR Ungarn, Metropolit Alexius,8 Sowjetunion, Generalbischof Michalko,9 ČSSR, Patriarch Novak,10 ČSSR.

Unter den Teilnehmern aus nichtsozialistischen Staaten befinden sich u. a.

  • –

    Andre Appel,11 Frankreich, Kirchenpräsident und Präsident der Konferenz Europäischer Kirchen,

  • –

    Pfarrer Paul Oestreicher,12 Großbritannien, Britischer Kirchenrat (O. ist außerdem Generalsekretär von »Amnesty International«),

  • –

    Dr. Walter Sigrist,13 Schweiz, Präsident des Schweizerischen Kirchenbundes,

  • –

    Alois Sustar,14 Schweiz, Professor, Sekretär des Bischöflichen Ordinariats Chur (S. vertritt im Auftrag des Vatikans die katholische Kirche bei der Konsultation),

sowie die Teilnehmer aus der BRD

  • –

    Oberkirchenrat Kalinna,15 Bonn,

  • –

    Oberkirchenrat Klaus Kemper16 (Kirchliches Außenamt),

  • –

    Pastor Hartmut Drewes,17 Bremen, Leiter der Bremer Gruppe der Christlichen Friedenskonferenz.

Als Pressevertreter aus nichtsozialistischen Staaten haben sich angemeldet:

  • –

    Vögeli18 – Evangelischer Pressedienst, Schweiz,

  • –

    Röder19 – Evangelischer Pressedienst, Westberlin,

  • –

    Zielinski20 – SFB,

  • –

    Frau Siegl21 – RIAS,

  • –

    Södebier22 – »Neue Züricher Zeitung«.

Darüber hinaus haben Löwe23 (ARD), Schulz24 (dpa) sowie Vertreter von Reuters, AP und des »Spiegel« die Absicht geäußert, über die Konsultation zu berichten.

Der Eröffnungsgottesdienst fand am 27.10.1975 in der Zeit von 17.45 bis 19.00 Uhr in der Immanuelkirche in der Hauptstadt Berlin mit ca. 220 Teilnehmern statt.

Am 28.10.1975 erfolgte durch den Generalsekretär der KEK, Dr. Glen Garfield Williams,25 in Buckow die Eröffnung der Konsultation der KEK zu den Ergebnissen der KSZE. Unmittelbar nach der Begrüßung der Delegierten verlas Williams das Grußwort des SPD-Vorsitzenden Willy Brandt26 an die Konsultation im vollen Wortlaut.27 Er brachte zum Ausdruck, dass er das Grußwort den Delegierten jetzt lediglich zur Kenntnis gebe, im weiteren Verlauf der Konsultation sei Gelegenheit, darüber zu diskutieren. Von den Delegierten wurde das Grußwort ohne Reaktion und ohne Beifall zur Kenntnis genommen.

(Der Brief Brandts wurde bereits am 29.10.1975 allen Sektionsmitgliedern der KEK persönlich ausgehändigt.)

Nach der Eröffnung wurde das erste Grundsatzreferat der Zusammenkunft durch den finnischen Diplomaten Rajakoski28 (Stellvertreter des Botschafters der finnischen Delegation bei der KSZE, zurzeit in Genf mit der Nacharbeit zur KSZE bei der UNO beschäftigt) gehalten.

Das Referat enthielt drei Schwerpunkte:

  • 1.

    Haltung der finnischen Delegation zur KSZE,

  • 2.

    Verhandlungsmethoden und Probleme bei der KSZE,

  • 3.

    »Korb drei«29 als Kompromisslösung.

Rajakoski betonte, zur Durchsetzung der Dokumente von Helsinki sei »allseitiges Bemühen« notwendig.

Die vier Hauptteile der Schlussakte müssten in ihrer Gesamtheit gesehen werden, man könne keinen »Korb« herauslösen.

Die Konsultation der KEK in der DDR verpflichte dazu, darauf hinzuweisen, dass trotz Helsinki die Ost-West-Verträge30 in vollem Umfange bestehen bleiben. Unter Bezugnahme auf das Verhältnis DDR – BRD bezeichnete er die Dokumente als den Ausdruck des guten Willens, unterschiedliche Standpunkte anzugleichen.

Rajakoski erklärte weiter, in Helsinki habe es keine Sieger und Besiegten gegeben. Notwendig sei die Weiterführung der KSZE-Beschlüsse zur Beschränkung der Rüstung.

Die Dokumente würden keine Gesetzeskraft besitzen, müssten jedoch aufgrund ihrer moralischen und politischen Bedeutung einen rechtlichen Status erhalten. Frieden und Sicherheit müssten vom Fortschritt der Völker getragen werden.

(Das Referat wurde in englischer Sprache gehalten. Es liegt den Tagungsteilnehmern nicht in schriftlicher Form vor. Da die vorhandene Übersetzungsanlage nicht ausreichte, konnten nicht alle Delegierten den Inhalt verstehen.)

Nach dem Referat konnten an Rajakoski Fragen gestellt werden. Es gab drei Anfragen.

Bischof Schönherr, Berlin, bezog sich auf die Formulierung eines Absatzes in der Schlussakte der KSZE, wo es um die religiösen Gemeinschaften und deren Kontaktmöglichkeiten über die Grenzen hinweg geht. Er stellte die Frage, was es zu bedeuten habe, dass hier formuliert wurde »sie (die Unterzeichnerstaaten) bestätigen …«31

Rajakoski entgegnete, es sei ohnehin eine bekannte Tatsache, dass die Kirchen über die Grenzen hinweg Verbindungen unterhalten.

Dr. Kinze,32 DDR, fragte nach der Funktion der NGO in der UNO (Non Governmental Organisations – Ausschuss für die Zusammenarbeit mit den nichtstaatlichen Organisationen).

Rajakoski vertrat dazu die Auffassung, die NGO habe keine besonderen Funktionen. Diese werden von UNO-Spezial-Organisationen (UNESCO und andere) wahrgenommen.

Dr. Kouwenhoven,33 Niederlande, stellte eine allgemeine Frage nach der Religionsfreiheit, d. h. ob die Teilnehmerstaaten von Helsinki die Glaubens- und Gewissensfreiheit garantieren.

Rajakoski antwortete darauf, dass sowohl die Glaubens- und Gewissensfreiheit als auch die praktische Ausübung der Religion garantiert seien.

Das zweite Grundsatzreferat wurde von Prof. Dr. Hans Ruh,34 Schweiz, gehalten und lag den Delegierten vor. Die Ausführungen enthielten starke sozialdemokratische Tendenzen.35

Ruh brachte zum Ausdruck, das Anliegen des Friedens und der Sicherheit sei ein wesentliches kirchlich-theologisches Anliegen. Die Erklärung von Helsinki sei weder ein Vertrag noch rechtlich verbindlich.

Er erwähnte die zehn Grundsätze der Schlussakte der KSZE und hob besonders die in der Prinzipienerklärung genannten Grundsätze – Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten einschließlich der Gedanken-, Gewissens-, Religions- und Überzeugungsfreiheit – hervor.

Die Aufgabe seiner Ausführungen bestehe darin, eine theologisch-sozialethische Würdigung der Dokumente von Helsinki vorzunehmen. Als entscheidendes Problem nannte er: Um überleben zu können, brauchen wir einen Abbau der militärischen Bedrohung bei gleichzeitigem Kampf für ein menschenwürdiges Leben eines jeden Menschen in Europa und in der Welt.

Ruh führte weiter aus, auf dem Weltkongress der Friedenskräfte in Moskau im Oktober 197336 sei deutlich geworden, dass der Kampf für den Frieden und der Kampf für die Befreiung der Menschen für die Führung der UdSSR eine unteilbare Einheit darstelle.

Eine Aufgabe für die Kirchen bestehe darin, Spielregeln zu finden und einzuhalten, welche den Kampf um menschenwürdige Verhältnisse über nationale Grenzen hinweg unterhalb der Reizschwelle militärischer Eskalation ermöglichen.

Ruh behandelte dann sogenannte Rahmenbedingungen für Zielvorstellungen der in der Schlussakte der KSZE genannten Prinzipien in vier Komplexen:

  • –

    Der militärisch-industrielle Komplex

  • –

    Die Sowjetunion und die USA würden den Hauptanteil der Rüstungsausgaben in der Welt bestreiten. In diesen Staaten habe sich ein militärisch-industrieller Komplex gebildet, der eine gefährliche Eigendynamik entwickele. Diesen Billionen-Apparat könne man nicht mit internationalen Abkommen in Schranken halten. Selbst die Regierenden seien dazu nicht in der Lage, diesen Komplex vollständig in den Griff zu bekommen.

  • –

    Die Aufrüstung müsse heute relativ unabhängig von politischen Entwicklungen vor sich gehen, und es gäbe einen technologischen Zwang zur Fortsetzung der Rüstungsforschung, unabhängig von der politischen Lage und vom Willen der Regierungen.

  • –

    Daraus ergebe sich für die Kirchen die Aufgabe, einer kritisch-realistischen Politologie Raum zu geben.

  • –

    Die Gesellschaftsordnung

  • –

    Der Friede in Europa ließe sich nur dann verwirklichen, wenn die Ursachen von Gewalt innerhalb der Gesellschaftsordnungen minimiert werden könnten. Die gegenwärtige Struktur der internen Gesellschaft in Ost und West bringe Gewaltursachen hervor bzw. Gewaltpotenziale.

  • –

    Dabei sei unklar, ob die Gesellschaften ohne den äußeren Feind, ohne ein Feindbild überhaupt lebensfähig seien.

  • –

    Es könne Aufgabe der Kirchen sein, Strategien der Gewaltminimierung zu entwickeln und zu fördern.

  • –

    Die Konzentration der Macht

  • –

    Die Kirchen sollten aufmerksam werden auf die potenzielle Gefährlichkeit jeder Konzentration von politischer, wirtschaftlicher und technologischer Macht.

  • –

    Ruh erhob die Forderung nach Einführung von obligatorischer Rechtsetzung und Richterfunktion in internationalen Beziehungen.

  • –

    Geschichte Europas

  • –

    Die Kirchen sollten Versöhnungsstrategien entwerfen und darüber hinaus die Vergangenheit »so aufarbeiten, dass sie zur wirklichen Vergangenheit wird«.

Ruh unterbreitete abschließend zu diesem Abschnitt seiner Ausführungen den Vorschlag, die Kirchen sollten sich einsetzen, damit vor einem politischen Entscheid zur Frage des Friedens die entscheidende Frage »mit welchen Mitteln« abgeklärt wird.

In seinen weiteren Ausführungen behandelte er den sogenannten Korb drei der Schlussakte der KSZE und forderte die Kirchen auf, realistisch, nüchtern, streng ausgerichtet auf die Zielsetzung zur Realisierung der genannten Prinzipien einzutreten.

Die Kirchen hätten sich unterhalb der militärischen Reizschwelle auf harte Auseinandersetzungen einzurichten, solange noch Menschen in Europa in unwürdigen Verhältnissen lebten.

Bei aller Härte der kommenden Auseinandersetzungen, betonte Ruh, dürfe nicht vergessen werden, dass die kommende Diskussion über Menschenrechte integraler Bestandteil der zehn Prinzipien der Schlussakte der KSZE sei, die Frage der Menschenrechte nicht losgelöst von den gesellschaftlichen Strukturen behandelt werde und es notwendig sei, Geduld aufzubringen.

Ruh zitierte abschließend die in Abschnitt VII der Prinzipienerklärung der Schlussakte von Helsinki genannten Passagen, die sich auf Kirche und Religion beziehen und erhob die Forderung, die Kirchen sollten auf ökumenischer Ebene unverzüglich organisatorische und institutionelle Maßnahmen treffen, damit sie an späteren Verhandlungen teilnehmen und Vorschläge zur Realisierung einreichen könnten.

Auch an diesen Referenten konnten Anfragen gerichtet werden. Es gab u. a. folgende Fragen und Meinungen zu dem Referat vonseiten der Delegierten:

[Name 1], UdSSR, stellte die Frage, ob Ruh nicht den Hauptakzent der KSZE verschoben hätte, nämlich von der Sicherheit weg zu anderen Problemen.

Ruh antwortete hierauf, die Kirche habe nun einmal andere Probleme.

Metropolit Alexius, UdSSR, ging auf den militärisch-industriellen Komplex ein und erklärte, man müsse Unterschiede machen zwischen den Gesellschaftsordnungen.

Bischof Schönherr, DDR, fragte, was unter einer internationalen richterlichen Instanz zu verstehen sei.

Hierauf entgegnete Ruh, man müsse die Gewalt einzelner Staaten ablösen durch richterliche Gewalt, also gewissermaßen durch ein internationales Schiedsgericht. Im Moment sei das allerdings noch nicht zu verwirklichen.

Dozent Krusche, DDR, fragte, ob ein eigenständiger Beitrag von Kirchen und Theologien nach Helsinki möglich sei. Wie solle ein solcher Beitrag aussehen, und wie könne er in das politische Leben einbezogen werden.

Pfarrer Oestreicher, Großbritannien, fragte, ob man in den unterschiedlichen Gesellschaftsordnungen überhaupt in der gleichen Sprache sprechen könne, ob sich nicht erhebliche Schwierigkeiten ergeben werden, um gemeinsam das zu berücksichtigen, was in Helsinki beschlossen wurde.

Auf diese Fragen wurden keine Antworten erteilt.

Professor Nagy37 vom Stab der KEK gab bekannt, dass den Delegierten vier Pakete Materialien ausgehändigt werden, und zwar:

  • 1.

    Schlussdokument der KSZE

  • 2.

    Background-Material (Papiere vom Ökumenischen Rat der Kirchen,38 vom Lutherischen Weltbund)39

  • 3.

    Stellungnahmen zum Thema der Konsultation (u. a. vom ökumenischen Rat der Kirchen und von der Christlichen Friedenskonferenz sowie von einer englischen Kirche)

  • 4.

    Botschaft der Tagung der Christlichen Friedenskonferenz im September 1975 in Siofok/VR Ungarn,40 CFK-Frauen-Konferenz in Helsinki, ein Papier des Europarates der methodistischen Kirchen und ein noch während der Konsultation erwartetes Papier vom ökumenischen Jugendrat Europas.

Der Presse werde dieses Material nicht zur Verfügung gestellt.

Am 28.10.1975 wurde den Delegierten die Besetzung der Tagungsausschüsse bekanntgegeben (siehe Anlage).

Am 29.10.1975 wurden die Beratungen in den vier Sektionen geführt:

I. Sektion: »Moralische und geistige Komponente einer neuen europäischen Ordnung und die Rolle der Kirchen und Christen (die Grundprinzipien des Schlussdokumentes der KSZE)«

II. Sektion: »Das Element des Friedensauftrages im Leben der Kirchen (Gottesdienst, Theologie, Verkündigung, Erziehung zum Frieden)«

III. Sektion: »Beitrag der Kirchen zur ›détente‹ und zur Zusammenarbeit auf ökonomischem, wissenschaftlich-technischem und kulturellem Gebiet sowie in den menschlichen Beziehungen (zweiter und dritter Hauptteil des Schlussdokumentes der KSZE)«

IV. Sektion: »Der gemeinsame Beitrag der europäischen Kirchen zum Frieden und die Konsequenzen dieses Beitrages auf ihr Verhältnis zueinander sowie auf ihre internationalen Organisationen (KEK, ÖRK usw.)«

In der Sektion I wurde über drei Probleme diskutiert:

  • –

    Es wurde die große Bedeutung der Beschlüsse von Helsinki unterstrichen und betont, diese müssten verbindlich sein für den Umgang der Völker untereinander.

  • –

    Alle Mitgliedskirchen der KEK müssten zur Zusammenarbeit bereit sein. Helsinki sei für die Kirchen eine große moralische Verpflichtung unter gleichzeitiger Berücksichtigung des Kompromisscharakters.

  • –

    Theologische Überlegungen: Hier wurden Probleme der »Dialektik zwischen Nichteinmischung und Dialog« diskutiert.

  • –

    Es wurde allgemein über sogenannte Empfehlungen für die Arbeit der Kirchen gesprochen, die bisher nicht formuliert wurden.

In der Sektion II standen Probleme der Erziehung zum Frieden im Vordergrund der Diskussion. Betont wurde, die Termini der Schlussakte der KSZE müssten auch weiterhin auf ihre theologische Tragfähigkeit untersucht werden. Der Kirche gehe es um die Verkündigung im Zusammenhang mit Fragen der Sicherheit und des Gewaltverzichts. Dabei wurde wiederholt auf das Grundsatzreferat von Prof. Ruh verwiesen.

Die Sektion II will entsprechende Empfehlungen an die evangelischen Gemeinden richten.

In der Sektion III wurde u. a. hervorgehoben, es müssten zunächst Schwierigkeiten, die es in der Zusammenarbeit der Christen auf gesamteuropäischer Ebene gebe, ausgeräumt werden.

Die Sektion will Überlegungen darüber anstellen und entsprechende Empfehlungen erarbeiten, wie die Christen zur besseren Meinungsbildung beitragen können.

Es wurde die Notwendigkeit betont, zu untersuchen, wie sich die ökonomische Kooperation auf die Entwicklungsländer auswirkt.

Daraus müssten mögliche Konsequenzen gezogen werden, z. B. hinsichtlich des Verhältnisses zwischen Europa und Südafrika sowie der Probleme der Atomenergie, der Umwelt usw.

In dieser Sektion kam es zu diesen Fragen zu heftigen Diskussionen zwischen Delegierten aus der DDR und der BRD. Wortführer der Gruppe aus der BRD war Oberkirchenrat Kalinna/BRD.

In der Sektion IV wurde betont, es könne nicht Angelegenheit der KEK-Konsultation sein, alle Themen bis zum Abschluss zu diskutieren. Die Diskussionen müssten in den Mitgliedskirchen weitergeführt werden. Die Sektion einigte sich zu folgenden Vorschlägen, die in der Plenartagung der KEK vorgetragen werden sollen:

  • –

    Schaffung einer sogenannten Friedensakademie, jedoch mit einer anderen Bezeichnung,

  • –

    Durchführung gemeinsamer Aktionen mit dem ökumenischen Rat der Kirchen,

  • –

    institutionelle Bindung der Konferenz Europäischer Kirchen an die KSZE, damit ihre Teilnahme 1977 in Belgrad41 erreicht wird,

  • –

    Durchführung einer Studienarbeit zur christlichen Anthropologie und Friedensarbeit,

  • –

    Präzisierung der humanitären Bestimmungen des Völkerrechts, sobald das zur Debatte steht.

Der Brief des SPD-Vorsitzenden Brandt spielte in den Sektionen bis einschließlich 29.10.1975 keine Rolle.

Dem MfS wurde jedoch intern bekannt, dass von verschiedenen Delegierten individuell über den Brief Brandts an die KEK-Konsultation diskutiert wurde. Durch einige Delegierte wurde spekulativ der Verdacht geäußert, die Ursache für den Brief Brandts sei der Wahlkampf in der BRD;42 er wolle mit diesem Brief Publicity erreichen. Andere trafen die Feststellung, Williams habe beim Verlesen des Briefes den Eindruck hinterlassen, als sei ihm der Text vorher nicht bekannt gewesen; er habe ihn also erst kurz zuvor empfangen. Einige Delegierte und Journalisten aus nichtsozialistischen Staaten zeigten Interesse daran, in Erfahrung zu bringen, auf welchem Weg der Brief nach Buckow gelangt sei.

Der Journalist Vögeli (Evangelischer Pressedienst), Schweiz, versuchte mehrfach, mit Delegierten zum Brief Brandts ins Gespräch zu kommen.

Während sich die Angesprochenen mit persönlichen Meinungen zurückhielten, bekam er verneinende Antwort auf die Frage, ob der Brief bisher in den Sektionen beraten wurde.

Aus individuellen Gesprächen zwischen Delegierten wurde dem MfS bisher intern bekannt:

  • –

    Prof. Bøckmann,43 Norwegen, und Prof. Pröhle,44 VR Ungarn, äußerten, die Kirchen der BRD würden zu den Problemen der KSZE eine außerordentliche Zurückhaltung an den Tag legen. Diese Zurückhaltung zeige sich auch in der Entsendung von zwei relativ unbekannten Personen zu dieser Tagung.

  • –

    Der Präsident des Landeskirchenamtes Sachsen, Domsch,45 Dresden, äußerte, Gespräche in einem solchen Rahmen wie in Buckow würden nicht zum Kern der eigentlich anstehenden Probleme führen. Das »Offiziöse« hindere kirchliche Würdenträger daran, auch wirklich das zu sagen, was sie gern sagen möchten. Es müssten staatlicherseits individuelle Problemgespräche gefördert und durchgeführt werden.

  • –

    Oberkirchenrat Kemper, BRD (Kirchliches Außenamt), äußerte sich überrascht über das gute Verhältnis zwischen Staat und Kirche in der DDR. Deshalb sei für ihn die Haltung der DDR-Kirchen zu internationalen Angelegenheiten (keine oder sehr späte Stellungnahme zu Bischof Frenz,46 Chile,47 Ereignisse in Portugal,48 Spanien49 usw.) unverständlich.

  • –

    Oberkirchenrat Kalinna, BRD (Evangelische Kirche in Deutschland), war empört darüber, dass er nicht zum Empfang beim Staatssekretär für Kirchenfragen geladen war.

  • –

    Er empfand dies als eine »Unterschätzung seiner Position«, zumal er der Vertreter von Bischof Kunst,50 Bonn, sei, der die Evangelische Kirche in Deutschland bei der Regierung der BRD vertrete.

Es konnte festgestellt werden, dass ein vierköpfiges Team des ZDF (Zweites westdeutsches Fernsehen) seit dem 28.10.1975 sehr aktiv am Tagungsort und in Buckow filmte. Einzelnen Einwohnern Buckows erklärten Angehörige des Teams, von der Konsultation solle am 4.11.1975, 21.15 Uhr, im ZDF berichtet werden. Von Teilen der Bevölkerung Buckows wurde Interesse an dieser Sendung gezeigt.

Intern wurde weiter bekannt, dass am 28.10.1975 folgende Vertreter westlicher Publikationsorgane im Plenum der Konsultation anwesend waren:

  • –

    Sager,51 ZDF;

  • –

    [Name 2], Reuters;

  • –

    Parr,52 Reuters;

  • –

    Röder, epd – Westberlin;

  • –

    Vögeli, epd – Schweiz;

  • –

    [Name 4], RIAS;

  • –

    Siegl, RIAS.

Nach bisher vorliegenden Hinweisen soll die Konsultation der KEK in Buckow abgeschlossen werden mit

  • –

    einem kurzen Schlusskommuniqué (ca. zwei bis drei Seiten);

  • –

    dem Beschluss, dass die Berichte der vier Sektionen den Mitgliedskirchen und der Öffentlichkeit mit Empfehlungen übergeben werden;

  • –

    dem Beschluss, das gesamte Material der Konsultation in Buckow in allen Sprachen der Mitgliedskirchen zu drucken und zu veröffentlichen. Dazu wird eine Vorbereitungszeit von ca. drei Monaten in Aussicht genommen.

Nach Beendigung der Konsultation soll eine Pressekonferenz stattfinden, bei der Generalsekretär Williams und Prof. Nagy vom Stab in Genf die Fragen der Journalisten beantworten werden.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Weiterer Verlauf der Konsultation der Konferenz Europäischer Kirchen

    31. Oktober 1975
    Information Nr. 753/75 über den weiteren Verlauf der Konsultation der Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) vom 27. bis 31. Oktober 1975 in Buckow, Bezirk
  2. Zum vorherigen Dokument Einnahmen aus verbindlichem Mindestumtausch 20.–26.10.1975

    30. Oktober 1975
    Information Nr. 751/75 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 20. bis 26. Oktober 1975

  1. Die Konferenz der Europäischen Kirchen (KEK) ist die europäische Organisation des ÖRK. Sie konstituierte sich in mehreren Schritten von etwa 1959 bis 1964, um den grenzübergreifenden Dialog der europäischen Kirchen zu fördern und gemeinschaftlich einen Beitrag für Völkerverständigung, Friedenswahrung und Gemeinschaftssinn zu leisten.

  2. Die Konferenz für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE) tagte seit 1973 in Helsinki und diente der Konsultation und politischen Annäherung und damit der internationalen Entspannung während des Ost-West-Konflikts. Teilnehmer waren 35 vorwiegend europäische Staaten sowie die USA, Kanada und die Sowjetunion, die die Grundlagen ihrer Beziehungen sowie die Achtung von Grund- und Menschenrechten verhandelten. Auf die Unterzeichnung der Schlussakte von Helsinki im Jahr 1975 folgten ab 1977 regelmäßige KSZE-Folgetreffen.

  3. Albrecht Schönherr, Jg. 1911, evangelischer Theologe, ab 1934 Mitglied Bekennende Kirche, 1940–45 Kriegsdienst, 1946 Superintendent des Kirchenkreises Brandenburg/Havel, 1962 Generalsuperintendent des Sprengels Eberswalde, 1967–81 zunächst Verwalter des Bischofsamtes der EKBB Region Ost, ab 1973 ebenda Bischof, 1969–81 Vorsitzender des BEK.

  4. Werner Krusche, Jg. 1917, evangelischer Theologe, 1940–44 Kriegsdienst, 1945–49 Theologiestudium u. a. in Göttingen und Heidelberg, anschließend bis 1954 wissenschaftlicher Assistent an der Universität Heidelberg, 1954–58 Pfarrer in Dresden, 1958–66 Studiendirektor des sächsischen Predigerseminars in Lückendorf, 1966–68 Dozentur am Kirchlich-theologischen Seminar der Universität Leipzig, 1968–83 Bischof der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen in Magdeburg, 1976–79 leitender Bischof der EKU, 1981/82 Vorsitzender der KKL in der DDR.

  5. Horst Gienke, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1953–60 Pfarrer in Blankenhagen, 1960–63 Pfarrer in Rostock, 1964–71 Rektor des Predigerseminars der evangelischen Landeskirche in Schwerin, 1969–89 Mitglied der Synode des BEK und der KKL, 1972–89 Bischof der Evangelischen Landeskirche Greifswald, 1973–76 und 1987–89 Vorsitzender des Rates der EKU in der DDR, 1981–86 stellv. Vorsitzender der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitung.

  6. Christa Lewek, Jg. 1927, Germanistin und Historikerin, bis 1959 CDU-Mitglied (Ost), 1952–57 Ministerrat zunächst als Hauptreferentin in der HA Verbindung zu den Kirchen, später als persönliche Referentin des stellv. Ministerpräsidenten Otto Nuschke, 1957/58 Cheflektorin der Evangelischen Verlagsanstalt, 1958–69 zunächst Kirchenrätin in der Kirchenkanzlei der EKD Ost, später Oberkirchenrätin, 1969–88 Oberkirchenrätin und Referentin für Kirche und Gesellschaft im Sekretariat des BEK, 1979–87 Präsidentin des Menschenrechtsprogramms der Kirchen zur Verwirklichung der Schlussakte von Helsinki.

  7. Ernő Ottlyk, Jg. 1918, ungarischer evangelischer Theologe, 1940 Priesterweihe, 1943–50 Pfarrer in Eger, Arnót und Sajókaza, anschließend Lehrer an den Theologischen Akademien in Sopron und Budapest, ab 1959 Professur für Kirchengeschichte an der Theologischen Akademie in Budapest, 1959–67 Chefredakteur der Zeitschrift »Theologiai Szemle«, 1959–67 Herausgeber der Zeitschrift »Lelkipásztor«, 1967–82 Bischof des nördlichen Kirchenbezirks der evangelisch-lutherischen Kirche in Ungarn.

  8. Hier und im Folgenden im Original: »Alexy«. Alexius II., geboren als Alexej Michailowitsch Ridiger, Jg. 1929, sowjetischer russisch-orthodoxer Theologe, 1950 Priesterweihe, 1950–57 Kirchenvorsteher in Jyhvi/Estland, ab 1957 Dekan in Tartu, 1961 Mönchsgelübde und Bischofsweihe, 1961–68 Erzbischof von Tallinn und Estland, 1968–86 ebenda Metropolit, 1961–64 stellv. Vorsitzender des kirchlichen Außenamtes des Moskauer Patriarchats, 1961–68 Mitglied des Zentralausschusses des Weltkirchenrates, ab 1964 Mitglied des Präsidiums der Konferenz europäischer Kirchen (KEK), ab 1964 Generalsekretär im Moskauer Patriarchat, ab 1987 Vorsitzender des Präsidiums der KEK, 1989–91 Mitglied des Kongresses der Volksdeputierten, ab 1990 Patriarch von Moskau und ganz Russland.

  9. Ján Michalko, Jg. 1912, slowakischer evangelischer Theologe, 1937 Priesterweihe, anschließend Priester in Spišská Nová Ves und Pozdišovce, 1946 Promotion, ab 1947 Dozent an der protestantischen Theologischen Fakultät in Bratislava, ab 1952 ebenda Dekan und nochmals 1960–68, zugleich Pastor in Myślenice, Rača und Bratislava, 1970–90 Generalbischof der Evangelischen Kirche des Augsburgischen Bekenntnisses in der Slowakei in Bratislava, 1965–70 Vorsitzender der Lithurgischen Kommission des LWB, 1970–76 ebenda Mitglied des Zentralkomitees.

  10. Im Original: »Nowak«. Miroslav Novak, Jg. 1907, tschechoslowakischer christlicher Theologe, 1946–61 Bischof der Prager Kirchendiözese, 1961–90 Patriarch der tschechoslowakischen Hussitischen Kirche.

  11. André Appel, Jg. 1920, französischer evangelischer Theologe, 1942–44 Zwangsrekrutierung zur deutschen Wehrmacht, 1949–55 Gemeindepfarrer in Wissembourg, 1955–57 Universitätskaplan in Paris, 1957–64 Generalsekretär des Französischen Evangelischen Kirchenbundes, 1965–74 Generalsekretär des LWB, 1974–87 Präsident der Protestantischen Kirche des Augsburgischen Bekenntnisses in Elsass und Lothringen, parallel Präsident der Konferenz der Kirchen am Rhein, 1979–86 Präsident der KEK.

  12. Paul Oestreicher, Jg. 1931, anglikanischer Theologe, 1958/59 Gastvikar in Hessen-Nassau, 1960 Priesterweihe in London, 1961–64 Programmdirektor für die Abteilung Kirche und Gesellschaft beim BBC, ab 1961 Mitbegründer von Amnesty International, bis 1969 Osteuropareferent des »Churches together in Britain and Ireland«, 1975–79 Vorsitzender der britischen Sektion von Amnesty International, 1981–85 Leiter des Außenamtes des Britischen Kirchenrates, 1985–97 Domkapitular und Leiter des Internationalen Versöhnungszentrums der Kathedrale von Coventry.

  13. Walter Sigrist, Jg. 1919, evangelischer Theologe, 1957–62 Pfarrer in St. Peter, 1962–70 Pfarrer in St. Martin, 1960–72 Kirchenratspräsident, ab 1967 Präsident der Protestantisch-kirchlichen Hilfsgesellschaft, 1970–78 Präsident des Schweizer Evangelischen Kirchenbundes.

  14. Alois Sustar, Jg. 1920, slowenisch-schweizer katholischer Theologe, 1946 Priesterweihe, später Seelsorger des Schweizer Bistums Chur, ab 1949 Vikar in Sankt Moritz, ab 1951 Lehrer am Kollegium Maria Hilf in Schwyz, 1959–63 ebenda Spiritual, ab 1963 Professur am Priesterseminar Sankt Luzi (später Theologische Hochschule Chur), 1965–68 ebenda Regens, ab 1966 Schweizer Staatsbürgerschaft, 1967–75 Pressereferent der Schweizer Bischofskonferenz, ab 1968 Bischofsvikar der Diözese Chur, 1980–97 Erzbischof des Metropolitansitzes Ljubljana.

  15. Hermann Kalinna, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1956/57 Vikar am kirchlichen Bodelschwingh-Gymnasium Herchen und Synodalvikar in Essen, 1957–61 wissenschaftliche Hilfskraft an der Theologischen Fakultät der Universität Bonn, 1961/62 Pfarrer für ausländische Studenten an der Universität Seattle, 1962–64 Pfarrer in Bonn, 1964–94 Oberkirchenrat beim Rat der EKD, ab 1977 ebenda stellv. Bevollmächtigter, ab 1970 zusätzlich Mitglied des Rundfunkrats des »Deutschlandfunk«, 1981–85 ebenda Vorsitzender des Programmausschusses.

  16. Claus Kemper, Jg. 1926, evangelischer Theologe, 1958–63 Pfarrer in Cappel bei Detmold, 1963–86 Referent im Kirchlichen Außenamt der EKD Frankfurt, ab 1986 Mitarbeiter im Kirchenamt der EKD Hannover.

  17. Hartmut Drewes, Jg. 1939, evangelischer Theologe, bis 1970 Pfarrer in Nordholz, ab 1970 aktives Mitglied der Christlichen Friedenskonferenz, 1970–72 Pfarrer in Bremen, 1972–79 ebenda Leiter der internationalen Kommission, 1972–2000 Pfarrer in Oslebshausen.

  18. Hans Vögeli, Jg. unbekannt, Schweizer Journalist, bis 1974 Korrespondent bei »Deutsche Welle«, ab 1974 Korrespondent des Evangelischen Pressedienstes.

  19. Hans-Jürgen Röder, Jg. 1946, Journalist, ab 1975 Redakteur der Zeitschrift »Kirche im Sozialismus« in Westberlin, zugleich epd-Reisekorrespondent in der DDR, 1979–89 Redakteur der epd in Ostberlin, 1990–2011 Chefredakteur des epd-Landesdienstes Ost.

  20. Hans Zielinski, Jg. 1913, evangelischer Theologe und Journalist, ab 1945 Mitarbeiter des Radio Hamburg (später NWDR), ab 1956 Mitarbeiter des »Spiegel«, ab 1958 ebenda Leiter des Berlin-Büros, später Mitarbeiter bei »Welt«, 1964–78 erster politischer Redakteur des SFB.

  21. Im Original: »Siegel«. Elfie Siegl, Jg. 1947, Journalistin und Autorin, 1975–81 Redakteurin der Abteilung Ostpolitik des RIAS in Westberlin, zugleich Reisekorrespondentin in der DDR, 1981/82 Auslandskorrespondentin des RIAS in Moskau, 1992–2003 Leiterin der Wirtschaftskorrespondenz der FAZ in Moskau, 1993–2015 Mitgründerin und Mitglied des »Deutsch-Russischen Forums«, ab 2003 freiberufliche Journalistin.

  22. Södebier, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  23. Lothar Loewe, Jg. 1929, Journalist, ab Ende der 1940er-Jahre Lokalreporter in Westberlin, später Beiträge für das Hörfunkstudio des NWDR, 1960–67 ARD-Fernsehkorrespondent in den USA, 1967–70 in Moskau, 1975/76 in Ostberlin, 1976 Ausweisung aus der DDR, 1983–86 SFB-Intendant, ab 1992 Hörfunkbeauftragter der ARD beim Ostberliner Sender »Deutschlandsender Kultur« (ab 1994 Deutschlandradio), später Kolumnist bei »BILD«.

  24. Dietmar Schulz, 1943, Journalist, 1973–79 dpa-Korrespondent in der DDR, 1979–84 dpa-Korrespondent in Peking, 1984–88 ZDF-Korrespondent in Peking, 1989–94 Redakteur des »heute-journal«, 1994–2001 Leiter des ZDF-Studios in Tel Aviv, 2001–08 Redakteur in der ZDF-Hauptredaktion Außenpolitik.

  25. Glen Garfield Williams, Jg. 1923, britischer evangelischer Theologe, 1959–68 Leiter der Europaabteilung des Weltrates der Kirchen in Genf, 1968–86 Generalsekretär der Konferenz Europäischer Kirchen.

  26. Willy Brandt, Jg. 1913, SPD-Politiker, 1931 SAPD-Beitritt, 1933–45 Exil in Norwegen und Schweden, 1944 SPD-Beitritt in Stockholm, 1945–47 skandinavischer Korrespondent in Deutschland, 1949–92 MdB (mit Unterbrechungen), 1950–69 Mitglied des Abgeordnetenhauses von Berlin, 1955–59 ebenda Präsident, 1957–66 Regierender Bürgermeister von Berlin, 1964–87 SPD-Vorsitzender, 1966–69 Bundesaußenminister, 1969–74 Bundeskanzler.

  27. In seinem Grußwort skizzierte Brandt seine Vorstellungen von einer künftigen Rolle der Kirchen bei der politischen Umsetzung der KSZE-Beschlüsse in Europa. Er schlug den Kirchen vor, insbesondere in dem Bereich einer transnationalen, gesamteuropäischen Kulturarbeit tätig zu werden, etwa durch »Intensivierung der kulturellen und humanitären Zusammenarbeit, Abbau von Nationalismus und kollektivem Egoismus, Überwindung eines engen Blockdenkens«. So sah er sie als künftige Mahner der jeweiligen Landesregierungen zur Umsetzung der KSZE-Beschlüsse insbesondere bezüglich der Einhaltung der Menschenrechte. Sie sollten zudem als Vorkämpfer für »die Stärkung einer solidarischen Gemeinschaftsidee in Europa« sowie für den Abbau von Vorurteilen auftreten. Willy Brandt: Grußwort des Vorsitzenden der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands, Willy Brandt, an die Konferenz Europäischer Kirchen v. 27.–31.10.1975. AdSD, Willy-Brandt-Archiv, A 3 640, o. Pag.

  28. Hier und im Folgenden im Original: »Rajakowski«. Esko Rajakoski, Jg. 1934, finnischer Diplomat, ab 1975 Sondergesandter, 1980–83 Ministerialbeamter im finnischen Außenministerium, 1983–87 finnischer Botschafter in Buenos Aires, 1989–94 finnischer Botschafter in Caracas, 1994–99 finnischer Botschafter in Prag.

  29. Korb drei der KSZE-Schlussakte von Helsinki regelte die Zusammenarbeit der Vertragsstaaten in humanitären und anderen Bereichen, wie etwa Kontakte, Informations- und Medienfreiheit sowie den Kultur- und Bildungsaustausch. Die hier formulierten Übereinkünfte blieben im Wesentlichen vage formulierte Absichtserklärungen, da bei diesen Themen die meisten Differenzen bestanden.

  30. Im Rahmen der sogenannten Entspannungspolitik seit 1970 hatten die Bundesrepublik Deutschland und die DDR mehrere diplomatische Verträge abgeschlossen und Vereinbarungen getroffen. Der wichtigste Vertrag über die Grundlagen der Beziehungen zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik wurde am 21.12.1972 geschlossen und im Mai 1973 in der Bundesrepublik bzw. im Juni 1973 in der DDR ratifiziert.

  31. In Korb drei der KSZE-Schlussakte im Abschnitt »menschliche Kontakte« lautete dieser Absatz: »Sie bestätigen, dass religiöse Bekenntnisse, Institutionen und Organisationen, die im verfassungsmäßigen Rahmen der Teilnehmerstaaten wirken, sowie ihre Vertreter in den Bereichen ihrer Tätigkeit untereinander Kontakte und Treffen haben sowie Informationen austauschen können.« Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa: Schlussakte. Helsinki 1975, S. 54.

  32. Eventuell Michael Kinze, Jg. 1939, Ingenieur, 1966–90 Mitglied der sächsischen Landessynode, 1977–97 Mitglied der Commission of World Service des LWB, 1990 Leitung des Arbeitsstabes Staatskanzlei bei der Sächsischen Landesregierung, ab 1990/91 Regierungssprecher der Sächsischen Landesregierung, ab 1991 Präsident des Sächsischen Landesamtes für Umwelt und Ökologie in Dresden.

  33. Henk Kouwenhoven, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  34. Hans Ruh, Jg. 1933, Sozialethiker, 1963 Promotion in Westberlin, 1963–65 Mitarbeiter der Gossner Mission in Ostberlin, 1965–83 Direktor des Instituts für Sozialethik des Evangelischen Kirchenbundes in der Schweiz, 1970 Habilitation in Bern, 1971–83 außerordentliche Professur an der Universität Bern, 1983–98 Professur an der Universität Zürich und zugleich ebenda Direktor des Instituts für Sozialethik.

  35. Vgl. Ruh, Hans: Die Aufgabe der Kirchen und die Schlussakte der KSZE. Problemstellung, Würdigung, Auftrag; BArch, MfS, HA XX, Nr. 23258, Bl. 13–22.

  36. Der »Weltkongress der Friedenskräfte« fand vom 25. bis 31.10.1973 in Moskau statt und entstand in Reaktion auf die internationale Phase der Entspannung. Einerseits Propagandainstrument, um die Sowjetunion und ihre Verbündeten als Kräfte des Friedens zu präsentieren, sollte der Kongress andererseits die Gemeinschaft der »Ostblockstaaten« stärken und allgemeinen Lockerungstendenzen entgegenwirken. Die DDR entsandte eine große Delegation nach Moskau, an der sich auch Vertreter der großen Kirchen sowie der CDU beteiligten. Vgl. Der Frieden hängt auch von Dir ab. Otto Hartmut Fuchs, Vorsitzender des Präsidiums der Berliner Konferenz, zum Moskauer Weltkongress. In: Neue Zeit v. 25.10.1973, S. 4.

  37. Gyula Nagy, Jg. 1918, ungarischer evangelischer Theologe, 1940 Priesterweihe, 1943 Promotion zum Dr. phil., ab 1943 Dozent und Forschungsstellenleiter an der Theologischen Fakultät der Universität Halle-Wittenberg, ab 1944 Hilfspfarrer in Sopron und Győr, 1944 Promotion zum Dr. theol., 1946–50 Religionslehrer in Pécs, ab 1950 Direktor des Evangelischen Waisen- und Diakonissenmutterhaus in Győr, 1950–82 Professur an der Evangelisch-Theologischen Akademie in Budapest, ab 1971 Sekretär für höhere theologische Ausbildung und internationale Stipendien an der Studienabteilung des LWB, 1975–80 Leiter der Studienabteilung der KEK, ab 1980 stellv. Bischof des südlichen evangelischen Kirchenbezirks, ab 1982 ebenda Bischof, zugleich Vizepräsident des ÖRK in Ungarn, ab 1983 Mitglied des ZK des ÖRK in Vancouver.

  38. Der 1948 gegründete ÖRK ist ein Zusammenschluss von zahlreichen evangelischen Kirchen weltweit, darunter orthodoxe, anglikanische, lutherische, methodistische oder unabhängige Kirchen. Er setzt sich u. a. für die Gemeinschaft der evangelischen Kirchen, die Missionsarbeit, die Nothilfe oder den weltweiten Erhalt des Friedens ein. Die Mitgliedskirchen verstehen sich dabei als untereinander solidarisch und einander beistehend.

  39. Der 1947 im schwedischen Lund gegründete Lutherische Weltbund (LWB) mit Sitz in Genf vereint 145 evangelische Kirchen in 99 Ländern. Der Bund engagiert sich in der Not- und Katastrophenhilfe und fördert die interreligiösen Beziehungen.

  40. Die »Christliche Friedenskonferenz« (CFK), gegründet 1958, war eine kommunistisch beeinflusste internationale Friedensorganisation. Ihr gehörten sowohl Kirchen und christliche Gruppen als auch Einzelpersonen an. In der DDR hatte die CFK ca. 500 Einzelpersonen als Mitglieder. Im September 1975 tagte die CFK im ungarischen Siofok. Hier sprach sie sich für eine Fortsetzung und einen Ausbau des europäischen Entspannungsprozesses sowie eine vollständige Abrüstung aus. In ihrem Schlussdokument erhebt sie den KSZE-Prozess in Europa zu einer globalen Inspirationsquelle für gelebte friedliche Koexistenz und skizziert ihr Ziel einer dauerhaften weltweiten Friedensordnung auf Basis von Verträgen und Vertrauen. Vgl. Friede, Gerechtigkeit, weltweite Solidarität. Teil I des Schlussdokumentes der AFA-Tagung der Christlichen Friedenskonferenz in Siofok (Ungarn). In: Neue Zeit v. 26.9.1975, S. 5.

  41. Vom 4. Oktober 1977 bis 9. März 1978 fand in Belgrad das erste Folgetreffen der KSZE nach Abschluss der Konferenz in Helsinki 1975 statt.

  42. Am 3. Oktober 1976 war der Deutsche Bundestag neu gewählt worden.

  43. Im Original: »Böckmann«. Peter W. K. Bøckmann, Jg. 1927, norwegischer Religionswissenschaftler, ab 1967 Dozent an der Universität Oslo, 1975–97 Professur für Religionswissenschaften an der Universität Trondheim.

  44. Karoly Pröhle, Jg. 1911, deutsch-ungarischer Theologe, 1939–52 Pfarrer in Sopronbanfalva, 1941–50 Lektor für deutsche Sprache an der theologischen Akademie in Sopron, 1950–70 Mitglied des LWB, 1951–88 Professur der theologischen Akademie in Sopron (später in Budapest), 1958–82 für das Neue Testament, 1983–89 für Systematische Theologie, 1972–82 Generalsekretär des ÖRK in Ungarn.

  45. Kurt Domsch, Jg. 1928, Ingenieur, Ingenieur im väterlichen Betrieb für Hoch-, Tief-, Beton- und Eisenbetonbau in Neustadt, nach dessen Verstaatlichung ab 1972 ebenda leitender Angestellter, zugleich Mitglied im Kirchenvorstand der evangelisch-lutherischen Gemeinde in Neustadt, anschließend Mitglied der Kreissynode in Pirna, anschließend Mitglied der Landessynode Sachsen, 1970–75 Präsident der Generalsynode der VELK in der DDR, 1975–89 Präsident des Landeskirchenamtes der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsen und stellv. Vorsitzender der EKL in der DDR.

  46. Helmut Frenz, Jg. 1933, evangelischer Theologe, ca. 1959–64 Gemeindepfarrer auf Fehmarn, ab 1964 Pastor in Chile, ab 1965 Gemeindepfarrer in Concepción, ab 1970 Bischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Chile, 1973 Mitbegründer des »Ökumenischen Komitees für den Frieden«, 1975 Verbot des Komitees und Ausweisung von Frenz aus Chile, ab 1975 Pfarrer in Hamburg, 1976–85 Generalsekretär der deutschen Sektion von Amnesty International, 1985–88 Pastor und Studienleiter in der Nordelbischen Kirche, 1988–92 Gemeindepastor in Hamburg, ab 1992 Pfarrer in Bad Segeberg, 1994–98 Flüchtlingsbeauftragter der Nordelbischen Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1999–2004 Landesbeauftragter von Schleswig-Holstein für Flüchtlings-, Asyl- und Zuwanderungsfragen.

  47. Der chilenische sozialistische Staatspräsident Salvador Allende (Unidad Popular) war 1973 durch einen Militärputsch gestürzt worden und hatte sich daraufhin das Leben genommen. Der auf ihn folgende Staatschef General Augusto Pinochet errichtete in Chile eine Militärdiktatur. Pinochet und seine Anhänger leiteten eine Welle der Verfolgung und Ermordung von politischen Gegnern ein, der mehrere Tausend Menschen zum Opfer fielen.

  48. Im April 1974 hatte ein Zusammenschluss aus regimekritischen Offizieren, der »Movimento das Forcas Armadas«, die Salazar-Caetano-Diktatur (1933–74) in Portugal gestürzt und damit die sogenannte Nelkenrevolution ausgelöst. Bis zum Inkrafttreten der Verfassung im April 1976 war das Land von tiefgreifenden politischen und gesellschaftlichen Umbrüchen, dem Ringen politischer Kräfte um den künftigen Staatsaufbau sowie wechselnden Übergangsregierungen geprägt.

  49. Auf Basis des im August 1975 erlassenen Anti-Terror-Gesetzes waren im Spätsommer und Herbst 1975 in Spanien elf Mitglieder militanter Gruppierungen (ETA und FRAP) zum Tode verurteilt worden. Gegen fünf von ihnen wurde am 27. September 1975 das Urteil vollstreckt. Ihre Hinrichtung löste eine Protestwelle im ganzen Land aus, geprägt von Generalstreiks, Demonstrationen und Polizeigewalt. Auch international kam es zu Protesten. Währenddessen verschlechterte sich der Gesundheitszustand des spanischen Diktators Francisco Franco so sehr, dass er in den letzten Oktoberwochen nicht mehr regierungsfähig war und sich das Land in einer politischen Vakanz befand. Erst am 22. November 1975, zwei Tage nach Francos Tod, wurde Juan Carlos I. zum König und Nachfolger Fancos proklamiert.

  50. Hermann Kunst, Jg. 1907, evangelischer Theologe, 1932–52 Pfarrer in Herford, Mitglied Bekennende Kirche, 1939–45 Kriegsdienst, ab 1939 Divisionspfarrer, 1945 sowjetische Kriegsgefangenschaft, 1945–49 Mitglied der Kirchenleitung der Evangelischen Kirche von Westfalen, 1949–77 erster Bevollmächtigter des Rates der EKD bei der Bundesregierung, 1956–72 evangelischer Militärbischof bei der Bundeswehr im Nebenamt.

  51. Im Original: »Sagert«. Dirk Sager, Jg. 1940, Journalist, 1966–68 Redakteur bei RIAS Berlin, ab 1968 Journalist beim ZDF, 1980–84 ZDF-Korrespondent in der Sowjetunion, 1984–90 Leiter der Redaktion »Kennzeichen D«, 1990–2004 Leiter des ZDF-Studios in Moskau.

  52. Derek Parr, Jg. 1944, britischer Journalist, 1968–72 Reuters-Korrespondent in Wien und Westberlin, 1972–76 Reuters-Korrespondent in Ostberlin, ab 1974 ebenda als Leiter des DDR-Büros, ab 1977 Reuters-Korrespondent in der ČSSR.