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Fünfte Vollversammlung der katholischen Pastoralsynode in Dresden

28. April 1975
Information Nr. 290/75 über die fünfte Vollversammlung der katholischen Pastoralsynode vom 10. bis 13. April 1975 in der Konkathedrale (ehemalige Hofkirche) in Dresden

Die fünfte Vollversammlung der katholischen Pastoralsynode1 fand vom 10.4. bis 13.4.1975 in der Dresdener Konkathedrale wie alle vorhergehenden Vollversammlungen unter Ausschluss der Öffentlichkeit statt. Es wurden lediglich als Gäste und Beobachter Vertreter der katholischen Kirche aus der BRD, Belgien, Westberlin, Frankreich, den Niederlanden, Österreich, der Schweiz, der VR Polen und der VR Ungarn sowie ein Vertreter des mitteleuropäischen Exarchats, des Moskauer Patriarchats (Russisch-Orthodoxe Kirche) und Vertreter anderer Konfessionen begrüßt.

In der Vollversammlung wurden folgende Vorlagen behandelt:

  • 1.

    »Der Christ in der Arbeitswelt« (In zweiter Lesung – verabschiedet)2

  • 2.

    »Ökumene im Bereich der Ortsgemeinde« (In zweiter Lesung – verabschiedet)3

  • 3.

    »Dienst der Kirche für Versöhnung und Frieden« (In erster Lesung)4

  • 4.

    »Akzente christlichen Lebens in Ehe und Familie« (In erster Lesung)5

  • 5.

    »Aspekte des Verkündigungsdienstes der Gesamtgemeinde« (In erster Lesung)6

Mit einem Gottesdienst von Bischof Theissing7 (Schwerin) wurde die Vollversammlung am 10.4.1975, 8.00 Uhr, eröffnet.

Diese Predigt bezog sich vor allem auf die zur Beratung stehende Vorlage »Dienst der Kirche für Versöhnung und Frieden«.

Theissing stellte die Fragen der Versöhnung und des Friedens an den Beziehungen der katholischen Christen der DDR zum polnischen Volk dar. Er wies darauf hin, die Beratungsvorlagen der Synode seien an bestimmte Maßstäbe gebunden.

Die gesamte Predigt war darauf gerichtet, eine Orientierung für den Verlauf der Diskussion während der Pastoralsynode zu geben. Die in der Predigt abgesteckte Richtung, prinzipielle Auseinandersetzungen über die Vorlage zu verhindern, entsprach den Vorbereitungen zur Durchführung der fünften Vollversammlung durch den leitenden katholischen Klerus. (Diesem Ziel diente z. B. die Einberufung der Fachkommission 5 und des Präsidiums der Pastoralsynode noch für Donnerstagabend – 9.4.1975 –. In diesen beiden Gremien wurde auf Weisung von Kardinal Bengsch8 ebenfalls darauf hingewirkt, die fünfte Vollversammlung im Sinne der genannten Zielrichtung vorzubereiten und durchzuführen.)

Insbesondere sollten keine grundsätzlichen Auseinandersetzungen zu gesellschaftsbezogenen und innerkirchlichen Fragen zugelassen werden.

Am ersten Sitzungstag wurden entgegen allen Erwartungen keine grundsätzlichen Fragen und Probleme zur Vorlage »Dienst der Kirche für Versöhnung und Frieden« aufgeworfen. Das wurde selbst in kircheninternen Materialien als ungewöhnlich vermerkt.

Am zweiten Sitzungstag meldeten sich dann aber zehn Synodale zur Vorlage »Dienst der Kirche für Versöhnung und Frieden« zu Wort.

In diesen Diskussionen ging es insbesondere um folgende Probleme:

Es wurde z. B. vorgeschlagen, in der Vorlage auf jeden Fall die Stellung der katholischen Kirche zur Jugendweihe9 einzuarbeiten, weil diese Frage von außerordentlichem Interesse für alle katholischen Bürger in der DDR sei.

Zu diesem Vorschlag ergriff Kardinal Bengsch als Präsident der Pastoralsynode das Wort und verwies darauf, nicht alle die katholischen Christen bewegende Fragen müssten in die Synodenvorlagen eingearbeitet werden. Die katholische Kirche habe verschiedene Möglichkeiten, um sich an den katholischen Bürger zu wenden. So habe die Ordinarien-Konferenz im November 1974 zu Fragen der christlichen Erziehung einen Hirtenbrief herausgegeben.10 Da zum Problem der Jugendweihe im März 1972 die grundsätzliche Haltung der katholischen Kirche in einem Pastoralbrief an alle Priester deutlich gemacht worden wäre,11 erübrige sich die Aufnahme des Problems Jugendweihe in die Vorlage.

In der anschließenden Abstimmung lehnte die Vollversammlung den Vorschlag, Fragen der Jugendweihe einzuarbeiten, ab.

Dafür wurde allen Synodalen der im März 1972 herausgegebene Pastoralbrief zu Fragen der Jugendweihe nochmals ausgehändigt.

In einigen Wortmeldungen ging es um die »Überlegung«, die sich in der DDR für den Christen bietenden Möglichkeiten des Wehrersatzdienstes12 konkreter auszudrücken.

Es wurde auch die Frage aufgeworfen, ob eine Empfehlung für die Einrichtung eines zivilen Wehrersatzdienstes weitergegeben werden sollte.

Zu diesen Vorschlägen äußerte sich als Sprecher der Fachkommission 513 Bruno Diefenbach14 (Stadtdechant in Mühlhausen). Er hob hervor, »Adressat« aller Synodenvorlagen seien die katholischen Christen und nicht der Staat. Aus diesem Grunde gehörten solche Vorschläge, auch die Fragen von Hass, Fahneneid usw. nicht in die Synodenpapiere. Diefenbach begründete das auch mit Hinweisen auf die Synoden in Österreich, in der BRD und in der Schweiz, wo solche Probleme keine oder nur wenig Resonanz fanden.

In der anschließenden Abstimmung über diese Vorschläge wurde entschieden, der Hinweis auf die Möglichkeiten der Inanspruchnahme des Wehrersatzdienstes sollte klarer formuliert werden.

Von einem Synodalen wurde davon gesprochen, die gesamte Vorlage sei »kastriert«, es würden nicht die Probleme angesprochen, welche die katholischen Christen in der DDR interessierten. Er forderte, die Vorlage mit dieser Aussage von der Tagesordnung abzusetzen, da nicht einmal die »Menschenwürde« in den Papieren zu finden sei. Er habe den Eindruck, in der Synode dürfe nicht über alle Fragen offen gesprochen werden.

Diefenbach erklärte hierzu, die Vorlage werde zur Diskussion in den Gemeinden freigegeben und man könne schon deshalb nicht von einem »kastrierten«, aber auch nicht von einem fertigen Papier sprechen. Das Wort »Menschenwürde« sei kein theologischer Begriff und gehöre nicht in die Vorlage.

Eine Abstimmung über diesen Komplex ergab, dass die Fachkommission die Formulierung »die offene Diskussion über alle Fragen« in die Vorlage einarbeiten soll.

Als Diskussionsredner zu diesen Fragenkomplexen traten u. a. auf: Pfarrer Clemens Rosner15 Leipzig); Dietmar Bartel16 (Erfurt); Pfarrer Dr. Michael Ulrich17 (Dresden); Wolfgang Bartel18 (Leipzig) und Christa Wieg19 (Cottbus).

Im Zusammenhang mit dieser Diskussion am zweiten Beratungstag ist bemerkenswert, dass am Abend des ersten Beratungstages eine Reihe von Mitgliedern der Synode, die dem Aktionskreis Halle (innerkirchliche oppositionelle Gruppierung)20 angehören oder mit diesem sympathisieren, intern zusammenkamen. Dabei schätzten sie ein, der leitende Klerus habe die Vorbereitungen zur Synode so getroffen, dass ihre Vorstellungen zur Einbringung konzertierter21 Vorschläge – zu Fragen des Wehrersatzdienstes, der Jugendweihe, und anderes – nicht mit dem erwünschten Effekt realisiert werden konnten. Sie einigten sich dahingehend, am zweiten Beratungstag einzelne Sprecher auftreten zu lassen.

Außerdem – so betonten einige Mitglieder der Synode in diesem internen Gespräch – wäre es möglich, in individuellen Gesprächen mit Gästen und Beobachtern aus dem nichtsozialistischen Ausland darauf aufmerksam zu machen, dass die Synodale in der Vollversammlung nicht die Möglichkeit hätten, ihre Probleme offen zu diskutieren.

Die Behandlung aller weiteren Vorlagen erfolgte im Wesentlichen nach ausschließlich theologischen Gesichtspunkten. Hervorzuheben ist lediglich der im Zusammenhang mit der Vorlage »Ökumene im Bereich der Ortsgemeinde« eingebrachte Vorschlag, wonach die evangelische und katholische Kirche zu bestimmten Fragen (z. B. zu Fragen christlicher Erziehung) gemeinsame Erklärungen abgeben sollten. Dieser Vorschlag wurde bereits vor der fünften Vollversammlung durch die Fachkommission vier abgelehnt und spielte in der Diskussion der fünften Vollversammlung keine Rolle.

Am 12.4.1975 wurde durch die Katholische Kirche eine zweistündige Pressekonferenz zu Fragen der Pastoralsynode abgehalten.

Als Vertreter der Presse aus dem nichtsozialistischen Ausland waren anwesend: Schuld22 (dpa); Höllen23 (Katholische Nachrichtenagentur); Weigend24 (Stuttgarter Zeitung); Hertel25 (NDR).

Vor allem Weigend und Hertel versuchten durch gezielte Fragen zu provozieren. Hertel warf das Problem der Jugendweihe auf und fragte, was es heiße, die Synode sei ein innerkirchlicher Vorgang. Weigend unterstützte H. und verwies auf die BRD-Synode, die ein »Papier zu Staat und Gesellschaft« verabschiedet habe.

Weigend stellte ferner die Frage, ob auch die »Menschenrechte« und die »Theologie der Befreiung« in der Synode eine Rolle spielten.

Pfarrer Grande26 als Sekretär der Pastoralsynode beantwortete diese Fragen mit der Bemerkung, er habe an der Würzburger Synode teilgenommen und man müsse sehen, dass aufgrund der unterschiedlichen Verhältnisse in der BRD und in der DDR (hier z. B. Trennung von Kirche und Staat) unterschiedliche Verhandlungsgegenstände auf den Synoden zu beraten seien. So wäre die Synode in der DDR ein ausschließlich innerkirchlicher Vorgang und wende sich mit ihren Vorlagen an alle katholischen Christen in der DDR. Diefenbach als Sprecher der Fachkommission 5 machte darauf aufmerksam, dass die »Menschenrechte« kein Verhandlungsgegenstand der Synode seien, weil sich die Synode nicht an die UNO, sondern an die katholischen Christen wende. Die Aufnahme der Jugendweihe habe im Übrigen die Synodenversammlung in überwiegender Mehrheit abgelehnt.

Vom Vertreter der CDU-Presse Dresden wurde die Frage gestellt, ob von der Synode oder den Bischöfen eine Erklärung zum 30. Jahrestag der Befreiung vom Hitlerfaschismus27 zu erwarten sei. Diefenbach verneinte diese Frage und erläuterte hierzu, die Synode sei bereits mehrere Jahre tätig und könne sich deshalb nicht mit jedem Jubiläumstag beschäftigen; außerdem ginge es der Synode um rein innerkirchliche Angelegenheiten.

Zum Verlauf der fünften Vollversammlung der katholischen Pastoralsynode in Dresden ist insgesamt einzuschätzen, dass innerkirchliche Gruppierungen, die die Synodenvollversammlung für Angriffe gegen die sozialistische Staatsordnung nutzen wollten, nicht zum Zuge kamen. Da die Vorlage »Dienst der Kirche für Versöhnung und Frieden« jedoch für eine Diskussion in den Gemeinden durch das Präsidium der Pastoralsynode freigegeben und im November 1975 in zweiter Lesung von der Vollversammlung der Synode behandelt wird, ist mit einer Forcierung eventueller antisozialistischer Angriffe durch einzelne kirchliche Persönlichkeiten bzw. kirchliche oppositionelle Gruppierungen zu rechnen.

Kardinal Bengsch hat als Präsident der Pastoralsynode die Koordinierungskommission der Synode davon in Kenntnis gesetzt, dass er die Absicht hat, noch 1975 die Pastoralsynode als beendet zu erklären.

Diese Information ist nicht für eine öffentliche Auswertung geeignet.

  1. Zum nächsten Dokument Staatsfeindliche Hetze in den Bezirken Cottbus und Leipzig

    28. April 1975
    Information Nr. 302/75 über Klärung von Vorkommnissen schriftlicher staatsfeindlicher Hetze in den Bezirken Cottbus und Leipzig
  2. Zum vorherigen Dokument Staatsfeindliche Planungen im Zuge des 30. Jahrestages der Befreiung

    24. April 1975
    Information Nr. 291/75 über geplante staatsfeindliche Handlungen im Zusammenhang mit dem 30. Jahrestag der Befreiung durch Jugendliche in Parchim, Bezirk Schwerin

  1. Die Pastoralsynode, die Zusammenkunft der Jurisdiktionsbezirke der katholischen Kirche in der DDR, tagte in der Zeit vom März 1973 bis November 1975 insgesamt siebenmal in Vollversammlung zu dem Thema »Leben aus dem Glauben in der Welt von heute«. Ziele waren die Auswertung der Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils und deren Heranziehung für die kirchliche Arbeit und Glaubenspraxis in der DDR. Vgl. Meier, Dominicus M.: Das Statut der Pastoralsynode der Jurisdiktionsbezirke in der DDR. In: Rees, Wilhelm; Schmiedl, Joachim (Hg.): Unverbindliche Beratung oder kollegiale Steuerung? Kirchenrechtliche Überlegungen zu synodalen Vorgängen. Freiburg i. Br. 2014, S. 105–120, hier 109.

  2. Vgl. Beschluss der Pastoralsynode. Der Christ in der Arbeitswelt. In: Konzil und Diaspora. Die Pastoralsynode der Katholischen Kirche in der DDR. Bonn 2001, S. 215–234.

  3. Vgl. Beschluss der Pastoralsynode. Ökumene im Bereich der Gemeinde. In: Konzil und Diaspora. Die Pastoralsynode der Katholischen Kirche in der DDR. Bonn 2001, S. 134–154.

  4. Vgl. Beschluss der Pastoralsynode. Dienst der Kirche für Versöhnung und Frieden; BArch, DO 4/835, Bl. 42–56.

  5. Vgl. Beschluss der Pastoralsynode. Akzente christlichen Lebens in Ehe und Familie. In: Konzil und Diaspora. Die Pastoralsynode der Katholischen Kirche in der DDR. Bonn 2001, S. 177–213.

  6. Vgl. Beschluss der Pastoralsynode. Aspekte des Verkündigungsdienstes der Gemeinde. In: Konzil und Diaspora. Die Pastoralsynode der Katholischen Kirche in der DDR. Bonn 2001, S. 62–101.

  7. Heinrich Theissing, Jg. 1917, katholischer Theologe, 1940–45 Kaplan in Glogau (Glogów), 1945–63 Kaplan in Görlitz, 1953–63 auch im Erzbischöflichen Amt Görlitz tätig, ab 1963 Titularbischof von Mina und Weihbischof in Berlin, 1970–87 Koadjutor des Bischöflichen Kommissars für Mecklenburg mit dem Recht der Nachfolge, 1973–87 Apostolischer Administrator in Schwerin, 1982–85 stellv. Vorsitzender der Berliner Bischofskonferenz.

  8. Alfred Bengsch, Jg. 1921, katholischer Theologe, 1941–44 Kriegsdienst, 1944–46 US-amerikanische Kriegsgefangenschaft, 1950–54 Kaplan in Berlin, 1959–61 Weihbischof von Berlin, 1961–79 Bischof von Berlin und zugleich Vorsitzender der Berliner Ordinarienkonferenz (ab 1976: Berliner Bischofskonferenz), 1962 Auszeichnung mit persönlichem Titel Erzbischof, Teilnahme am Zweiten Vatikanischen Konzil, ab 1967 Kardinal.

  9. Die Jugendweihe ist eine freireligiöse oder säkulare Initiationsfeier für Jugendliche, die in der Regel im 14. Lebensjahr stattfindet. Sie geht in ihren Ursprüngen auf das 19. Jahrhundert zurück und wurde bald von der Arbeiterbewegung aufgegriffen. Nach anfänglichem Zögern beschloss das SED-Politbüro im März 1954 die Jugendweihe in der DDR als Alternative zur christlichen Konfirmation und Kommunion einzuführen. Die evangelischen und katholischen Kirchen betonten von Beginn an die Unvereinbarkeit des neuen Ritus mit dem christlichen Glauben, sahen seit den 1970er-Jahren aber von einem Kirchenausschluss bei Teilnahme an der Jugendweihe ab.

  10. Vgl. Hirtenwort zur christlichen Erziehung vom 11.11.1974; BArch, DY 30/95320, Bl. 92–95. Der Hirtenbrief war am 17. November 1974 anstelle einer Predigt in den katholischen Kirchen in der DDR verlesen worden. Darin postulieren die in der Berliner Ordinarienkonferenz versammelten Bischöfe aus Sorge um die nachwachsenden Generationen an Gläubigen u. a. ein gelebtes Recht auf Religionsfreiheit, auf die christliche Erziehung aller Christen und eine Beseitigung von Diskriminierung christlicher DDR-Bürgerinnen und -Bürger in Politik und Alltag.

  11. Vgl. Zur Frage der Jugendweihe. Pastoralbrief der Bischöfe und Ordinarien an die Priester v. 3.3.1972. In: Lange, Gerhard (Hg.): Katholische Kirche – sozialistischer Staat DDR. Dokumente und öffentliche Äußerungen 1945–1990. 2. Durchgesehene und erweiterte Auflage. Leipzig 1993, S. 249–253.

  12. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18–monatige Wehrpflicht. Für Wehrdienstverweigerer sah das Wehrdienstgesetz Freiheitsstrafen von bis zu fünf Jahren oder Geldstrafen vor. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Der Dienst in den Baueinheiten wurde als Wehrdienstverweigerung und damit als Indiz für eine oppositionelle Einstellung angesehen. Daher konnte er für den Einzelnen persönliche Nachteile nach sich ziehen wie eine Behinderung des weiteren Ausbildungs- und Karriereweges.

  13. Die Fachkommission 5 war für den Themenkomplex »Apostolat und Weltdienst« zuständig.

  14. Bruno Diefenbach, Jg. 1931, katholischer Theologe, 1956 Priesterweihe, ab 1956 Vikar in Erfurt, ab 1961 Kaplan in Mühlhausen, ab 1962 Pfarrer in Bischofferode, ab 1966 Seelsorgereferent im Dekanat Bischofferode, 1967–96 Stadtdechant in Mühlhausen, ab 1978 zugleich Pastoralreferent im Dekanat Küllstedt, ab 1983 ebenda Dechant, ab 1996 Rektor des Exerzitienhauses St. Klemens in Heiligenstadt.

  15. Clemens Rosner, Jg. 1930, katholischer Theologe, ab 1945 Elektriker in Bad Mergentheim, 1954 Übersiedlung in DDR und Eintritt in die Kongregation vom Oratorium des heiligen Philipp Neri, 1958 Priesterweihe, ab 1959 Kaplan in Leipzig, ab 1963 Lokalkaplan in Leipzig, 1966–71 Studentenpfarrer in Leipzig, 1970–95 Pfarradministrator in Leipzig, ab 1985 dort Pfarrer, 1996–2002 Pfarrvikar in Großzschocher, 1998–2013 Präpositus des Leipziger Oratoriums, 2002–2005 Kaplan in Leipzig.

  16. Dietmar Bartel, Jg. 1944, Gärtner, bis 1981 tätig in der Firma Samen- und Pflanzenzucht N. L. Christensen (ab 1977 Versandhaus Samen und Pflanzen des VEB Blumensamen) in Erfurt, 1970–72 Lagerhaft wegen Wehrdienstverweigerung, ab 1981 Inhaber einer Gärtnerei.

  17. Michael Ulrich, Jg. 1928, katholischer Theologe, ab 1946 Studium in Halle, 1948 Ausreise aus SBZ, 1948–53 Theologiestudium in Westdeutschland, 1953 Rückkehr in die DDR, 1956 Priesterweihe in Leipzig, ab 1958 Kaplan in Pirna, ab 1961 Mitbegründer der Oratoriums in Pirna, ab 1960 Kaplan in Freital, ab 1961 Kaplan in Dresden, zugleich Präfekt am Dresdner Kapellknabeninstitut, ab 1966 Studentenpfarrer der Katholischen Studentengemeinde Dresden, 1972–75 zugleich Dekan des Dekanats Dresden, 1974–82 ebenda Akademieseelsorger, 1976–90 zugleich Sekretär der Ökumenenkommission der Berliner Bischofskonferenz, 1976–93 zugleich Leiter der ökumenischen Arbeitsstelle Dresden, 1982–99 Pfarrer in Dresden.

  18. Wolfgang Bartel, Jg. 1941, Synodaler, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  19. Christa Wieg, Jg. 1937, Theologin, ab 1972 Diözesan-Fürsorgerin des Diözesan Caritas in Cottbus, ab 1977 Referentin der Apostolischen Administratur Görlitz.

  20. Im Original: »Arbeitskreis«. Der »Aktionskreis Halle« war ein loser Zusammenschluss von Angehörigen der katholischen Kirche im Kommissariat Magdeburg, der von 1970 bis 2021 bestand. Ausgehend vom Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–65) versuchten seine Mitglieder u. a. Impulse für einen pluralen innerkirchlichen Austausch zu religiösen und gesellschaftlichen Themen zu setzen und zu einer aktiven kirchlichen Mitgestaltung der DDR-Gesellschaft anzuregen. Der Aktionskreis wurde intensiv von der Staatssicherheit überwacht. Vgl. Herold, Claus: Der Aktionskreis Halle. Geschichte, Strukturen und Aktionen einer katholischen Basisgruppe. Magdeburg 1999.

  21. Im Original: »konzentrierter«.

  22. Schuld, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  23. Martin Höllen, Jg. 1952, Journalist, 1972/73 journalistisches Volontariat, 1973–76 Redakteur im Berliner Büro der Katholischen Nachrichtenagentur (KNA), 1975–80 Geschichtsstudium an der FU Berlin, 1980 Redakteur beim Sender Freies Berlin, 1981/82 Redakteur des Berliner KNA-Büros, 1983 Lehrauftrag an der Universität-Gesamthochschule Siegen, 1984/85 Redakteur und 1986–89 Leiter des Berliner KNA-Büros, ab 1989 freiberuflich tätig.

  24. Friedrich Weigend-Abendroth, Jg. 1921, Journalist und Autor, 1962–68 stellv. Chefredakteur der Wochenzeitung »Echo der Zeit«, 1968–86 Feuilletonredakteur bei der Stuttgarter Zeitung, ab 1970 zudem ebenda Ressortleiter Geisteswissenschaften.

  25. Hier und im Folgenden im Original: »Haertel«. Peter Hertel, Jg. 1937, Journalist und Theologe, 1963–72 Zeitungsredakteur u. a. bei der katholischen Zeitung »Publik«, ab 1972 Dozent an der Theodor-Heuss-Akademie, 1973–95 Hörfunkredakteur, 1984–95 stellv. Personalratsvorsitzender im Landesfunkhaus Niedersachsen des NDR, ab 1995 freier Journalist und Schriftsteller.

  26. Dieter Grande, Jg. 1930, katholischer Theologe, 1950–53 Theologiestudium in Münster, 1953 Übersiedlung in die DDR und Theologiestudium in Erfurt, 1955 Priesterweihe in Neuzelle, ab 1956 Kaplan in Karl-Marx-Stadt, 1957–61 Kaplan in Leipzig, 1961–63 Pfarrvikar in Dresden-Pillnitz, 1963–69 Diözesanjugendseelsorger des Bistums Meißen, 1969–71 Sekretär der Diözesansynode des Bistums Meißen, 1972–75 Sekretär der Dresdner Pastoralsynode der katholischen Jurisdiktionsbezirke in der DDR, 1976–82 Pfarrer in Leipzig, ab 1979 zugleich Dekan, 1982–86 Diözesancaritasdirektor des Bistums Dresden-Meißen, 1986–88 Dompfarrer und Dekan in Dresden, 1988–91 Leiter der Pressestelle der Berliner Bischofskonferenz in Berlin, 1988/89 Leiter und Pressesprecher der katholischen Delegation bei der »Ökumenischen Versammlung für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung« in Dresden und Magdeburg, ab 1990 Prälat, Ordinariatsrat und Pressebeauftragter des Bistums Dresden-Meißen, 1992–95 Leiter des katholischen Büros Sachsen in Dresden, ab 1995 Rektor des Diözesancaritasverbandes des Bistums Dresden-Meißen.

  27. Am »Tag der Befreiung« wird der bedingungslosen Kapitulation der Wehrmacht und damit des Endes des Zweiten Weltkrieges gedacht. Der Gedenktag wurde in der DDR seit 1950 jährlich am 8. Mai als »Tag der Befreiung des deutschen Volkes vom Hitlerfaschismus« gefeiert.