Provokation des Magdeburger Bischofs Krusche
6. März 1975
Information Nr. 168/75 über eine geplante Provokation durch Bischof Krusche, Magdeburg
Dem MfS wurde intern bekannt, dass auf Weisung von Bischof Krusche/1 Magdeburg am 9.3.1975 oder an einem der nachfolgenden Sonntage von allen Kanzeln der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen (sie umfasst die Kreise und Gemeinden der Bezirke Magdeburg, Halle, Leipzig und teilweise der Bezirke Cottbus, Potsdam, Erfurt, Suhl und Gera) ein sogenanntes Wort zu Fragen des sozialistischen Bildungswesens in der DDR verlesen wird. Der Text, der im vollen Wortlaut als Anlage beigefügt wird, ist in ca. 2 200 Exemplaren den Pfarrern und Gemeindekirchenräten der Landeskirche zugestellt worden.
(In dem »Wort« kommt zum Ausdruck, dass die Praxis des sozialistischen Bildungswesens nicht der Verfassung der DDR und der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der UNO2 entspreche, weil christliche Kinder angeblich wegen ihres Glaubens in ihren Bildungs- und Berufsmöglichkeiten benachteiligt werden.
Die christlichen Eltern werden aufgerufen, sich nicht entmutigen zu lassen, sondern die verfassungsmäßigen Rechte3 wahrzunehmen und nicht unwidersprochen hinzunehmen, wenn Kirche und christlicher Glaube entstellt und ihre Kinder wegen ihres Glaubens bedrängt würden.
Sie sollen sich »nicht in die Passivität drängen« lassen, sondern in Elternaktiven mitarbeiten, Fehlentscheidungen und Verhaltensweisen einzelner Lehrer und Schulleiter ansprechen und nicht nur den eigenen, sondern auch anderen benachteiligten Kindern beistehen. Dabei sollen sie von den christlichen Gemeinden aktiv unterstützt werden.)
Wegen der Länge des »Wortes« soll die Predigt an diesem Sonntag nur ca. zehn Minuten dauern und bereits inhaltlich auf dieses »Wort« hinführen.
Die Gemeindekirchenräte sollen nach Vorstellungen und Orientierung von Bischof Krusche darüber hinaus dafür sorgen, dass dieses »Wort« auch den Teilnehmern anderer Gemeindeveranstaltungen bekanntgegeben wird.
Des Weiteren soll durch die Pfarrer und Gemeindekirchenräte der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen zu Gesprächsabenden zu dieser Thematik eingeladen werden. Für die Gemeindearbeit im Winter 1975/76 sollen »Arbeitsmaterialien« für Elternabende zu diesem Thema zur Verfügung gestellt werden.
Vom MfS wird vorgeschlagen, dass seitens der Arbeitsgruppe Kirchenfragen beim ZK der SED veranlasst wird, mit Bischof Krusche durch die zuständigen staatlichen Organe eine Aussprache zu führen mit dem Ziel, die Verlesung des sogenannten Wortes zu Fragen des sozialistischen Bildungswesens zu verhindern.
Außerdem könnten durch staatliche Organe mit bestimmten christlichen Lehrern und mit Gemeinderäten mit dem Ziel Aussprachen geführt werden, diese zu veranlassen, gegen die Diffamierung des sozialistischen Bildungswesens bei Bischof Krusche zu protestieren.
Anlage zur Information Nr. 168/75
Wort der Kirchenleitung an die Gemeinden
Die Synode unserer Kirchenprovinz hat auf ihrer Herbsttagung 1974 wiederum ihre Sorge über die Beschwernisse auf dem Gebiet des Bildungswesens bekundet. Im Auftrag der Synode wendet sich die Kirchenleitung in dieser Zeit, in der wir an den Gehorsamsweg Christi denken, mit dem folgenden Wort der Information und der Seelsorge an die Gemeinden:
Die Schulen und Bildungseinrichtungen in der DDR sehen in der ideologischen Erziehung auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen Weltanschauung ihre vornehmste Aufgabe. Erklärtes Erziehungsziel ist die sozialistische Persönlichkeit. Gleichzeitig aber gesteht die Verfassung der DDR jedem Bürger »unabhängig von seinem weltanschaulichen oder religiösen Bekenntnis, seiner sozialen Herkunft und Stellung die gleichen Rechte und Pflichten« zu und gewährt jedem Bürger »die Gewissens- und Glaubensfreiheit«. Als Mitglied der UNO bekennt sich unser Staat zu dem Recht der Eltern, »in erster Linie … die Art der ihren Kindern zuteilwerdenden Bildung zu bestimmen«.4
Darum ist es konsequent, dass sich führende Vertreter unseres Staates im Gespräch mit Kirchenleitungen immer wieder vom Verhalten solcher Lehrer distanzieren, die christliche Kinder in der Schule bedrängen oder benachteiligen.
Zwischen ideologischer Erziehung, dem Erziehungsrecht der Eltern und der garantierten Gewissens- und Glaubensfreiheit ergaben sich Spannungen, die von Lehrern und Erziehern ein hohes Maß an pädagogischer Verantwortung und Weisheit fordern, damit sie alle Schüler anderen Glaubens oder anderer Überzeugungen nicht verletzen, sie nicht in einen Gegensatz zu ihren Eltern bringen und ihre Autorität nicht dazu ausnutzen, die Kinder von der Teilnahme an religiösen Handlungen abzuhalten oder sie zu behindern.
In der Praxis zeigt sich jedoch, dass das Verhalten einzelner Lehrer und Schulleiter nicht dem entspricht: Unterrichtsstoffe werden vielfach dazu benutzt, den christlichen Glauben und die Kirche herabzusetzen. Da und dort werden Kinder, die am kirchlichen Unterricht teilnehmen, genötigt, sich vor der Klasse zu melden. Eltern und Kindern wird immer wieder wohlmeinend geraten, die Teilnahme am kirchlichen Leben aufzugeben, um sich nicht weitere Bildungs- und Berufschancen zu verbauen.
Gelegentlich werden Eltern und Kinder kurzfristig vor die Entscheidung gestellt: entweder Konfirmation oder Erweiterte Oberschule. Von Schülern, die leitende Funktionen in der FDJ oder der Pionierorganisation ausüben, wird erwartet, dass sie nicht mehr am Leben der Gemeinde teilnehmen.
Christliche Eltern sind mancherorts in Elternvertretungen unerwünscht. Diese beschwerliche Situation entmutigt viele Eltern und Kinder. Was immer wieder in Einzelfällen geschieht, spricht sich schnell herum und bestätigt bei vielen Gemeindegliedern den Eindruck, dass praktizierter Glaube trotz garantierter Glaubensfreiheit Benachteiligungen zur Folge hat.
Wir bedauern jegliche Diskriminierung junger Menschen in Schule und Beruf. Deshalb wollen wir allen Betroffenen Mut machen:
Nehmt eure verfassungsmäßigen Rechte wahr und wir bitten euch Eltern und Kinder: Nehmt es nicht unwidersprochen hin, wenn Kirche und christlicher Glaube entstellt wird. Sucht das Gespräch mit den betreffenden Lehrern, wenn das neue Jugendgesetz5 ausschließlich von sozialistischer Jugend und sozialistischer Persönlichkeit spricht. Dieses Wort ist aufgrund der Verfassung so weit zu fassen, dass es eine gesellschaftliche Mitverantwortung aus christlichem Glauben einschließt.
Vor allem sollen wir uns von Jesus Christus Mut machen lassen.
Wo er Menschen auf seinen Weg rief, erschien das oft als Zumutung.
Die ihm aber folgten, haben immer wieder erfahren, dass sich gerade so sinnvolles Leben für sie auftat. Wenn wir damit rechnen, wird es zu einer zweitrangigen Frage, ob unseren Kindern und Jugendlichen eine Ausbildung gewährt wird, die ihren Gaben und Leistungen entspricht, oder ob sie ihnen versagt bleibt.
Wenn wir unsere Kinder so anleiten, als Christen zu leben, bringen wir sie nicht in einen prinzipiellen Gegensatz zur sozialistischen Bildung.
Wir sollen aber auch mit unseren Kindern prüfen, welche Entscheidungen in der Orientierung an Christus zu treffen sind.
Das ist oft nicht leicht. Darum lasst uns als Gemeinde den Eltern und Jugendlichen beistehen. Bei uns sollen sie das beratende Gespräch finden und sie in Unsicherheiten begleiten, in Hilflosigkeit Geborgenheit, bei Fehlentscheidungen Verständnis und Bruderschaft erfahren.
Ihr Eltern, isoliert euch nicht, sondern sucht mit euren Kindern das Angebot solcher Gemeinschaft. Lasst euch nicht zu vorschnellen Festlegungen drängen, sondern haltet euch die Möglichkeit zum Bedenken und zur Beratung offen. Nehmt euch selbst Zeit für eure Kinder, denn die Jugend braucht Weggefährten, mit denen sie sprechen kann und die mitgehen. Bevormundet eure Kinder nicht, sondern helft ihnen zu Entscheidungen, die sie selbst bejahen können. In dieser Weggemeinschaft mit Christus wachsen die Kräfte uns zu, die unsere Jugend braucht, um an Konflikten nicht zu zerbrechen, sondern an ihnen zu wachsen. Ihr Eltern verunsichert Eure Kinder nicht durch Ängstlichkeit oder Resignation.
Lasst euch nicht in die Passivität drängen, arbeitet mit in Elternaktiven, weist die Lehrer auf Probleme in den Klassen hin, setzt euch nicht nur für eure Kinder ein, sondern kümmert euch um Leistungsschwache und Benachteiligte. Lasst keine Möglichkeiten ungenutzt, eure Kinder auch in der Schule zu begleiten.
Ihr Jugendlichen, überlegt gemeinsam mit euren Eltern, erfahrenen Gemeindegliedern und mit eurem Jugendkreis, wie ihr als Christen in Schule und Beruf leben könnt. Prüft eure Begabungen, aber lasst euch auch von eurer Verantwortung für die Gesellschaft leiten, indem ihr auch solche Berufe in eure Überlegungen einbezieht, die für die Gesellschaft gerade heute besonders nötig sind.
Lasst euch nicht nur von materiellem Wohlstand und sozialem Ansehen bestimmen. Wenn euch eure Berufs- und Studienwünsche versagt werden, dann prüft, welche Motive euch leiteten. Seid offen für andere Möglichkeiten und Vorschläge, soweit sie euren Fähigkeiten entsprechen. Wenn sich ein Weg vor uns verschließt, werden uns in der Nachfolge oft überraschend neue sinnvolle Wege aufgetan.
Lasst euch deshalb nicht in schlechte Alternativen drängen.
Jesus befreit uns zur Offenheit. Er macht uns erfinderisch, christliche Verantwortung in unserer Gesellschaft zu leben.
Unsere Jugend wächst in die Welt von morgen hinein, für die sich Ausgaben größten Ausmaßes abzeichnen. Nicht nur, dass unsere sozialistische Gesellschaft verantwortlich denkende und tolerante Menschen brauchen wird, damit »der Mensch des Menschen Freund sein kann«. Der Konflikt zwischen den Entwicklungsländern und uns reichen Industrienationen, die wachsende Not der Hungernden in der Welt, die aus der Industrialisierung erwachsende Umweltbedrohung, die Bewahrung und Herstellung des Weltfriedens werden die heranwachsende Generation vor große Anforderungen stellen. Unsere Frage muss sein, was Elternhaus, Schule und Gemeinde miteinander tun können, unsere Jugend auf diese Aufgaben vorzubereiten, weil es um die Einübung in diese Aufgaben geht, an denen Christen und Marxisten zusammenarbeiten müssen, ist ideologische Intoleranz, Bedrängung und Verletzung der Gewissen rückständig und zukunftsgefährdend.
Wir bitten alle christlichen Eltern, das Gespräch und die Zusammenarbeit mit Lehrern und Schule zu suchen, damit in allen Spannungen Wege gefunden werden, wie wir die Verantwortung für die Jugend miteinander statt gegeneinander wahrnehmen und die Jugend in ihre Verantwortung für die Welt von morgen hineinführen können.
Die Kirchenleitung der Evangelischen Kirche Kirchenprovinz Sachsen
gez. Dr. Krusche, Bischof